雜阿含經：
「譬如兩手和合，相對作聲。」
雙手和合，擊掌而有聲，這是佛依世俗諦解說佛法。
雖說雙手和合，擊掌而有聲，但是，左掌隻手中有聲否？無。右掌隻手中有聲否？無。那麼聲響既在左掌中無，右掌中無，那麼何以左掌加上右掌，則有？會否雙手和合，擊而聲出，只是我們世間給這個現象歸因的理解方式，而實際上現象只是如是顯現而已。
在隻手之聲的譬喻裡，使得緣起法延伸出一層更深的意涵，基於諸法空相的佛理，為事物尋找理由不但徒勞，而且往往是執念的開端。這就是隻手之聲的譬喻要說的，一切畢竟空，而在畢竟一切空的地方尋找原因，事實上不是除掉病根的究竟方式，恰好相反，人正掉進一個開始建立空中花、水中月的過程。所以佛法說觀止，能觀，而後止。
有時，佛法在面對一些事情時會為我們帶來解脫的智慧。
有時，佛法的智慧告訴我們，解決許多世間不當執著的恰當方法，不是去為那些錯誤的執著找發生的本質理由，而應該平常心的將發生緊緊當作只是發生，因為就佛法的智慧看，沒有任何事物存在的終極理由。
因此，當我們為某些執念找理由的時候，我們可能在錯誤的以為自己在尋找事理的時候二度加重顛倒夢想，於是尋求根本這個念想，恰恰是更加顛倒的為本來虛幻的妄念情感建立一種深層感，如此一來，反而讓執著越紮越深、情感上也越陷越深。
今天，股市跌了，為甚麼？台積電為何攻不上去？航運大好為何不漲？每天的收完盤之後，許多人開始尋找為甚麼！
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這一過程就像你在尋找兩隻手拍掌之後的聲音一樣
試問，你找到了對你的交易有幫助嗎？如果沒有那你為何要尋找？如果有那你真的找的到真實的那個存在嗎？你怎知道那是真實的原因？
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